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悠闲乐道的高洁情操; 既要有愚公移山的坚韧与
更新时间: 2019-09-28

《马说》公开课讲授实录 一、讲授方针: 1、领会“说”这种体裁的特点,分辩此中的谈论和记叙。 2、堆集相关的文言词语,领会某些文言句式的特点。 3、理解“千里马” 、 “伯乐” 、 “奴隶人”的深层寄义。 4、领会托物寄意、以事喻理的谈论方式。 5、领会做者对古代封建者压制人才的愤慨之情。 6、领会托物寄意的写法,体味做者感情。 二、沉点、难点: 沉点:领会“说”这种体裁的特点,分辩此中的谈论和记叙。 难点:托物寄意、以事喻理是本文谈论的一大特色。 2、课型及根基讲授思 教读课。 “说” ,是古代的一种谈论体裁,大多是以富丽的言辞报告做者对某 个问题的看法,跟现正在的杂文大致附近。这篇说,带有寓言的色彩。 文章的首句“世有伯乐,然后有千里马”是全文立意之所正在。这个意 思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的, 却又表示了做者 的奇特见识。 文章以千里马比方有才能的人, 以伯乐比方的君王, 借千里马的被藏匿揭露封建者藏匿人才的现象, 也表达做者怀才 不遇的愤慨。 三、课时放置 四、讲授步调 一课时 (一)情景导入 旁不雅“万马飞跃”的音像视频材料。 师: 马是一种吉利、 崇高的动物是人类的伴侣, 并且是十二生肖之一, 哪些同窗属马?请坐起来。请每一小我说一个相关马的成语再坐下。 生:一马当先(师:好!果实如斯,说完请间接坐下) 、马不断蹄、 马不停蹄、(师:好,疆场立功、巾帼豪杰) 、放马南山(仗 打完了,放马南山,我们都巴望的和平糊口)极力模仿、马革裹尸、 五马分尸、万马飞跃、千军万马、龙马、两小无猜(师:好,郎 骑竹马来,绕床弄青梅,富有表示力) 、敷衍了事、蜻蜓点水、人仰 马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马 平川、心神不定、招兵买马、、塞翁失马、。 师总结:同窗们积极积极、力争上逛,这很好,就该当一马当先,有 龙马。 (二)课前热身: (1)给下列加点的字注音 骈( pian)死于槽枥(cao li)之间 不克不及尽其材 (2)注释下列句中加点的词 ①故虽出名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间 (即便) (一 起) ②马之千里者,一食或尽粟一石 (吃) ③食马者不知其能千里而食之 (豢养) (吃) 才美不过见(xian) 食(si)之 ④且欲取常马等不成得,安求其能千里也 (何况) ⑤策之不以其道 (用抽) ⑥执策而临之,曰“全国无马” () (3)沉点句子翻译 ①马之千里者 日行千里的马,之,定语前置的标记 ②且欲取常马等不成得,安求其能千里也? 想取通俗的马一样尚且办不到,怎样能要求它日行千里呢? ③其实无马邪?其实不知马也! 莫非实的没有千里马吗?大要是不识千里马吧! (三)课文朗读 《马说》 写于韩愈初登之时, 他曾三次宰相, 请求汲引沉用, 均未成功,郁郁不得志。正所谓“不服则鸣” ! 课文要读出这种感情,请齐读。齐读后教员指点朗读,留意沉音、停 顿、感情。举例: ①故/虽出名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里称 也。 找学生朗读第一段,教员范读,读出惋惜之情,然后学生齐读。 ②请同窗读第二段,留意: 食不饱,力不脚,才美/不过见。且欲取常马等/不成得,安求/其能千 里也? 教师范读,读出愤慨之情,然后学生齐读。 ③请同窗读第三段,留意: 其/实无马邪?其实/不知马也! 教师范读,然后学生齐读全文。 (四)内容探究 同窗们豪情充沛、趁热打铁,读的很好,前人云: “书读百遍,其意 自见” ,那你想,做者借“千里马”不遇“伯乐”的,依靠了自 己如何的思惟豪情? “千里马” 、 “伯乐”又别离意味什么人呢? 请会商三分钟回覆。 明白:见板书 马 韩愈 千里马 伯乐 食马者 思惟豪情 写法 人才 长于发觉人才的人 藏匿人才的者 怀才不遇、壮志难酬的愤慨。 托物寄意 说 韩愈,乃唐宋八大师之首,文章被誉为“文起八代之衰” ,但即便是 如许的之才,仍被藏匿,实正在令人疾首,请让我们饱含豪情 再齐读课文。 (五)拓展延长 读的很好,要想打动别人,先得沉醉本人。同窗们做到了这一点。 文章既表达了韩愈壮志难酬的愤慨,更激起古今很多有识之士的共 鸣, 故广为传播, 经久不衰。 但有人认为 “世有伯乐, 然后有千里马” , 过度强调了“伯乐”的感化,不合适客不雅纪律。对此你怎样看? 别的,你认为今天的“千里马”应具备如何的本质?请会商五分钟回 答。 师生交换: 甲生:我认为“世有伯乐,然后有千里马”是有事理的,出格是正在封 建社会,若是没有刘备的“三顾茅庐” ,也不会有诸葛亮的“隆中献 策” 、 “三分全国” 。生怕诸葛亮只能老死隆中。 乙生:我也如许认为,有典说“姜太公垂钓,愿者上钩” 。 姜尚正在事后晓得周文王将外出巡逛之际,以退为进,守株待兔,居心 用曲钩垂钓, 惹起文王留意, 周文王问他何以, 他说 “我不是正在垂钓, 而是正在等实龙皇帝” 。若是不是周文王这位伯乐发觉姜尚,以姜尚的 春秋,被妻子赶出的景况,生怕除了垂钓,也干不了什么了。楚 汉和平中,正由于刘邦,这位伯乐,长于用人,才最终让项羽“乌江 自刎” ,篡夺全国。 丙生:我不这么看。千里马有很大的自从能动性,姜尚若是不是细心 设想,而是空等,也不会被升引。楚汉和平中的韩信先项羽,不 被沉用便投靠了刘邦,而不是空等。 丁生:我认为,韩愈只是宣泄了一种情感,他是“千里马”但由于无 人能赏识他,所以一曲没有更大的施展空间,所以非分特别看沉伯乐的做 用,但现实上韩愈这位“千里马” ,何故能特出史册,是由于“伯乐” 吗?明显不是, 而是由于他本人没有放弃。 汗青上的蒲松龄、 曹雪芹、 苏轼、哪个不是生前不得志,以至穷困失意,藏匿一生。可见没有伯 乐,一样有千里马。 师:好啊!该当用成长的目光看问题,用汗青的目光看问题,有了伯 乐,能让人才尽快施展,但即便没有伯乐, “千里马”也应蹈厉奋发, 出格是正在今天的社会更应毛遂自荐,勤奋展现本人,不克不及束手待毙, 期待“伯乐” 。 那你认为今天的“千里马”应具备如何的本质? A 生:我认为一小我应先有大的志向,想那样“孩儿立志出乡 关,学不成名誓不还” !有梦才有远方,有方针才有将来。 B 生:我认为还该当有恒心,正所谓“积习沉舟、绳锯木断” ,只要 持之以恒,才能学有所成,不克不及三天打鱼,两天晒网,有再大的志向 也无用。 C 生:我们学过《正在山的何处》 ,大白了一个事理,只要不懈, 打败一个又一个坚苦,才能达到抱负的境地。 D 生: “三人行, 必有我师焉” , 我认为人才该当谦善勤学、 见贤思齐、 虚怀若谷、都够三省吾身,不竭朝上进步。 E 生:俗话讲“一个篱笆三个桩,一个豪杰三个帮”正在合作日趋激烈 的今天,更应有团队,有合做意义,达到双赢的场合排场。 F 生:我们刚学完《五柳先生传》 ,我认为,实正的人才该当用其所 学办事于社会, 从而实现本人的价值。 并且该当恬澹名利, 洁身自好。 G 生:我想到,还有最主要的一条就是要有爱国的思惟该当有益于社 会、人平易近。一个能力越强对社会风险就越大。 师:这几位同窗说的都很好,人要先立志,既要有“会当凌绝顶,一 览众山小”的志向取气概。也应有恬澹名利,安闲乐道的高洁情操; 既要有笨公移山的坚韧取恒心,也要有以苦为乐,苦中做乐的宽大旷达胸 襟。 既要虚心勤学, “见贤思齐,见不贤而内自省也” ,也要有“岁寒,然 后知松柏之后凋也”的风致??千里马的内涵太丰硕了。 其他同窗还有吗?我看适才讲话的同窗都具备上述本质。 其他同窗只 贫乏一种本质,那就是自傲! 李白说过“生成我才必有用” 。要相信本人的取潜能、自傲、自 然超卓。 心有多大,舞台就有多大! (六)扩大阅读: (课下)阅读韩愈的《龙说》 、岳飞的《良马对》附: 《良马对》 帝问岳飞曰: “卿得良马否?” 对曰: “臣有二马,日啖刍豆数斗,饮泉一斛,然非精洁即不受;介 而驰,初不甚疾,比行百里,始奋迅,自午至酉,犹可二百里,褫鞍 甲而不息不汗,若无事然。此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远 之材也。倒霉接踵已死。今所乘者,日不外数升,而秣不择粟,饮不 择泉,揽辔未安,积极疾驱,甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然。此其寡 取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。 ” 帝称善。 鉴赏提醒:从中可见,未满脚其高要求的千里马,是一匹病马,连日 行百里的常马也不如!岳飞以和宋高关于良马的一段对话,来分辩 贤才取干才的不同,除了阐明贤才自爱自沉的事理,还模糊有讽谏高 贤才应任用之意。 (宋高遂封岳飞为太尉)

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